Старые хутора

Пологие курганы на болотах и трясинах называют болотными островами. На некоторых из них ранее располагались хутора. Очень многие из них возникли еще в давние времена, но большинство хуторов на островах среди болот южного Кырвемаа возникли в начале 1700 годов, когда владелец мызы Альбу решил расширить свои владения и согнал крестьян с плодородных земель на болота, где они и основали свои новые хутора.

В 1860 году с отменой крепостного права хутора разрешили выкупить.Однако большинство хуторов южного Кырвемаа было продано владельцами мыз не своим крестьянам,которые жили на своих хуторах на протяжении не одного поколения, а приезжим, у которых было больше денег. Один из таких приезжих из Вильяндимаа – отец известного эстонского писателя А.Х.Таммсааре, он приехал сюда в 1872 году.Согнанные крестьяне перебрались на острова среди болот, которые были ещё не заняты либо перебрались в города, многие уехали в Россию и Крым. Писатель А.Х.Таммсааре родился тут, на новом хуторе родителей в южном Кырвемаа. Впоследствии он написал свой известнейший роман «Правда и справедливость», повествующий о жизни, которая была присуща населению этой местности.

Сейчас на островах среди болот в южном Кырвемаа проживает население, которое в девять раз меньше, чем в 1850 году и в семь раз меньше, чем в 1780 и 1939 году. Большинство людей привыкло к удобствам и не желает жить в «захолустье», однако в последнее время находятся и такие люди, которые устали от городского шума и хотят основать свой дом именно в сельской местности.

Жители более далеких островов вели уединенный образ жизни, но были относительно независимы, потому что власть хозяев не особо простиралась на пространствах болотах. Эти люди не каждое воскресенье ходили в церковь. Осенью и весной вокруг их жилищ было столько воды, что они вообще не покидали свои дома. Больше всего они передвигались зимой, когда вокруг все замерзало и можно было ездить на дровнях. Молодежь же и в то время была резвой: их всегда можно было найти около качелей какого-нибудь хутора, где они по ночам встречались и веселились; днем некогда – надо было работать.

* * *

В районе горы Валгехобусе также располагались хутора. Большинство из них основали в 1909 году, когда тогдашний владелец мызы Альбу разбил землю на участки и продал, чтобы вернуть заем банку. Крестьяне начали вырубать на склонах лес и возделывать поля.

После Второй Мировой войны вместо хуторов были образованы колхозы. Но земли в районе горы Валгехобусе были песчаными, а холмы достаточно крутые, чтобы их возделывать. Эти земли отдали лесничествам и тут посадили лес, а так как хуторяне остались без работы, им пришлось с этих мест съехать.

Сейчас лес уже вырос. Большинство хуторских домов используется под дачи, но некоторые люди живут тут круглогодично.

* * *

В 1733 году мызу Койтъярв в северном Кырвемаа купила Таллиннская рада с целью заготовки для города строительного леса и дров. С отменой крепостного права в 1860 году эти хутора были проданы местным крестьянам, а не приезжим как это было сделано в южном Кырвемаа. Количество хуторов в то время было небольшим, но со временем их число увеличилось.

В 1953 году все жители северного Кырвемаа вынуждены были переселиться, потому что во времена Советской власти тут был построен военный полигон. Все постройки были уничтожены. Однако в то время, пока тут действовал полигон, природа достаточно хорошо сохранилась и в 1991 году тут основали ландшафтный заповедник Пыхья-Кырвемаа. Полигон вооруженных сил Эстонской Республики сейчас занимает лишь небольшую часть от полигона советского времени, располагаясь на востоке от реки Валгейыги.

Маршруты пеших походов katse.esy.es/jalgsimatkad.php




Tõlge: Iren Sharapova